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圖說:現場及線上逾600人聆聽法益。 人間社記者吳新傳攝
圖說:慧知法師強調,六祖在《壇經》「般若品」中以摩訶般若波羅蜜妙法,引領我們進入寬廣的境界,並提點在生活中要實踐般若力量。 人間社記者吳新傳攝
圖說:慧知法師砥礪大眾,在生活中做到「我是佛」,共同成就事事圓滿的境界。 人間社記者吳新傳攝
圖說:慧知法師法師透過公案故事與生活實例,及藉由五祖與六祖對話,傳遞《壇經》奧義。 人間社記者吳新傳攝
圖說:佛光山金光明寺9月21日舉辦一日禪暨佛學講座,禮請佛光淨土文教基金會執行長慧知法師,主講《六祖壇經》的生活實踐。 人間社記者吳新傳攝金光明寺佛學講座 深入《六祖壇經》生活實踐
2024-09-23
佛光山金光明寺9月21日舉辦一日禪暨佛學講座,禮請佛光淨土文教基金會執行長慧知法師,主講《六祖壇經》的生活實踐,法師透過公案故事與生活實例,及藉由五祖與六祖對話,傳遞壇經奧義,現場及線上逾600人聆聽法益。
慧知法師指出,佛光山是「臨濟宗」的法脈傳承,佛光山開山祖師星雲大師將佛陀2500年前的人間佛教概念,與禪宗激發火花,並將禪的生活性格更加落實,講座內容與今日一日禪課程更相呼應。
六祖惠能大師因送柴聆聽了一段經文,心即開悟,開啟前世與今生的連結及啟動佛教因緣。慧知法師說明,「悟」就是我明白了,而凡夫與六祖「悟」的差別是,凡夫「悟」了,很快就忘了。六祖「悟」道,行為會馬上修正與實踐,也因「實踐」,法傳《壇經》,更將禪宗一花開五葉成為一代宗師。
法師提到,在過去世因往昔所造而業力隨身,在面對外境時卻沉溺過去,稱為宿命。反之,能隨順流轉,並覺悟認識,甚至改變與實踐,稱之「解脫」。解脫的關鍵是,除了悟的當下,更要在生活上確實去實踐。如同星雲大師一諾千金,不怕考驗、有勇氣毅力與決心去做,而串起宿世佛緣。法師再補充,生死,是人最大的生滅,跳脫差別地對待,並找出通路,那才是解脫。
「摩訶」是「大」。心量廣大,猶如虛空,無方無圓、無是無非。其廣、大,即般若的境界。法師說明,般若是森羅萬象皆緣起而現;依著空性能展現出千變萬化;清楚分辨眼前來去、好壞、善惡的變化歷程與原因;生命內外,不拘泥、知變通。
法師以麥子為例,讓大家明白遇到不同的助緣條件,產生不同的果、無盡的變化,也就是「重重無盡」。亦由師姐茶壺故事,知道加入助緣轉果為因,有了「緣」,生命可以創造變化。再舉馬祖道一度姑姑學佛,姑姑因為「做」而聽到智慧的聲音。
最後法師強調,六祖在《壇經》「般若品」中以摩訶般若波羅蜜妙法,引領我們進入寬廣的境界,並提點在生活中要實踐般若力量。砥礪大眾做到「我是佛」,共同成就事事圓滿的境界。
聽眾王源安表示,接觸佛法後,除了掌握學佛因緣外,並發願承擔分會會長。同時因常住需要,協助組織金剛及承接香燈組長,「做」才能諸事圓滿,聽完講座後更是肯定實踐的重要。
慧知法師指出,佛光山是「臨濟宗」的法脈傳承,佛光山開山祖師星雲大師將佛陀2500年前的人間佛教概念,與禪宗激發火花,並將禪的生活性格更加落實,講座內容與今日一日禪課程更相呼應。
六祖惠能大師因送柴聆聽了一段經文,心即開悟,開啟前世與今生的連結及啟動佛教因緣。慧知法師說明,「悟」就是我明白了,而凡夫與六祖「悟」的差別是,凡夫「悟」了,很快就忘了。六祖「悟」道,行為會馬上修正與實踐,也因「實踐」,法傳《壇經》,更將禪宗一花開五葉成為一代宗師。
法師提到,在過去世因往昔所造而業力隨身,在面對外境時卻沉溺過去,稱為宿命。反之,能隨順流轉,並覺悟認識,甚至改變與實踐,稱之「解脫」。解脫的關鍵是,除了悟的當下,更要在生活上確實去實踐。如同星雲大師一諾千金,不怕考驗、有勇氣毅力與決心去做,而串起宿世佛緣。法師再補充,生死,是人最大的生滅,跳脫差別地對待,並找出通路,那才是解脫。
「摩訶」是「大」。心量廣大,猶如虛空,無方無圓、無是無非。其廣、大,即般若的境界。法師說明,般若是森羅萬象皆緣起而現;依著空性能展現出千變萬化;清楚分辨眼前來去、好壞、善惡的變化歷程與原因;生命內外,不拘泥、知變通。
法師以麥子為例,讓大家明白遇到不同的助緣條件,產生不同的果、無盡的變化,也就是「重重無盡」。亦由師姐茶壺故事,知道加入助緣轉果為因,有了「緣」,生命可以創造變化。再舉馬祖道一度姑姑學佛,姑姑因為「做」而聽到智慧的聲音。
最後法師強調,六祖在《壇經》「般若品」中以摩訶般若波羅蜜妙法,引領我們進入寬廣的境界,並提點在生活中要實踐般若力量。砥礪大眾做到「我是佛」,共同成就事事圓滿的境界。
聽眾王源安表示,接觸佛法後,除了掌握學佛因緣外,並發願承擔分會會長。同時因常住需要,協助組織金剛及承接香燈組長,「做」才能諸事圓滿,聽完講座後更是肯定實踐的重要。
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